jueves, 29 de enero de 2009

Desidia y Saqueo

Las penurias de los pobladores pobres del Impenetrable

Por Marisa Pizzi

Los pobladores de El Impenetrable deben sufrir profundas e inaceptables penurias para acceder a los beneficios sociales. Además de las adversidades climáticas, las innumerables dificultades para sobrevivir, el abandono del Estado por décadas y el feudalismo municipal, los pobladores de esta zona sufren increíbles situaciones para acceder a los beneficios sociales. Esto ocurre solamente en El Impenetrable chaqueño, que vive bajo un verdadero régimen de apartheid.
Desde la semana pasada se ha abonado el subsidio por sequía. Muchos no alcanzaron a inscribirse por falta de información y de interés por parte de las autoridades de algunos municipios de la zona. Cuando los campesinos se acercaron a cobrar, se encontraron con larguísimas colas ya que el Nuevo Banco del Chaco solo atiende dos días a la semana (jueves y viernes). Los residentes en el pueblo comienzan a reservar su sitio desde el martes por la tarde, pero los que viajan en remises, el jueves por la madrugada, no alcanzan a cobrar ese día, por lo que deben dormir en la cola para -con suerte- cobrar el viernes. Todos soportan los soles más inclementes del continente y aguantan las lluvias que después no les permite regresar a sus hogares.

Desidias e irregularidades

Además, en el caso de los subsidios por sequía, se produjeron numerosas irregularidades. Muchas personas que se inscribieron no figuraron en la lista; debieron volver a sus hogares después de haber esperado dos días. Dejaron constancias de sus reclamos en la oficina de Desarrollo Rural local. Otros productores aparecían en la lista, pero sin el nombre o sin el apellido, con lo cual los cajeros del banco se negaban a pagar. Esteban Moreno, del paraje El Campamento, de más de 70 años de edad, fue uno de ellos; mientras se lamentaba, dijo lo siguiente: “yo hice la cola dos días y una noche; aparecía mi documento y mi nombre, pero no mi apellido; no me quisieron pagar”. El productor Amado Pérez figuraba como Amadeo; aunque figuraba correctamente su documento de identidad, tampoco le pagaron. Se repitieron otros casos del mismo tipo; muchos ni siquiera figuraron en la lista. En el caso del productor Juan Miguel Figueroa, quién posee 40 vientres y debía cobrar 2.200 pesos, solo recibió 220 pesos después de esperar dos días y una noche. Sorprende la enorme cantidad de errores y horrores cometidos por funcionarios y agentes del Estado; los responsables jamás imaginarán las tremendas consecuencias que provocan en la gente.
Un grupo de vecinos ha presentado semanas atrás una solicitud para que la sucursal de Misión Nueva Pompeya del Nuevo Banco del Chaco, la única que funciona en todo El Impenetrable chaqueño, atienda de lunes a viernes porque el servicio que presta es absolutamente insufieciente. Alfonso Correa debió viajar tres veces desde El Sauzal para cobrar el Plan Jefes de Hogar; como el remis le cobró 50 pesos por el transporte de ida y vuelta, el último viaje lo hizo únicamente para no perder aún más y pagar al remisero. Este poblador dijo lo siguiente: “yo no tenía con quién dejar los chicos en el campo; no podía pasar la noche en la cola, así que ese mes el subsidio le quedó a los remiseros y yo perdí tres días de trabajo”. Después agregó que “nosotros recibimos algunas veces las mercaderías del plan Hambre”, refiriéndose al plan Hambre Cero.
Muchos pobladores también se quedaron sin los pagos extraordinarios realizados a fin de año. Al momento de intentar cobrarlos, se les informaba que “ya se había revertido el dinero”. Otros realizaron los viajes, largas colas y después se encontraron con que solo pudieron cobrar 30 pesos. “No nos alcanzó ni para pagar el remis”, se lamentó otro poblador. Estas personas no tienen a quién consultar ni reclamar por estas graves fallas e irregularidades del sistema, que terminan por frustrar las pocas posibilidades de asistir a las poblaciones de El Impenetrable.

Los Saquean, con total impunidad

Además del mal trato hacia la gente por parte de algunos cajeros y cajeras, se han detectado numerosos casos en que no se les paga a los que van a cobrar el monto que figuran en los recibos. Aprovechándose del cansancio, del analfabetismo, de la falta de decisión para reclamar y de la impaciencia de los que están en la cola, muchos han cobrado montos que no coincidían con los recibos. A veces, el dinero faltante es de varios cientos de pesos. El Foro por la Democracia y la Dignidad de Nueva Pompeya informó sobre las irregularidades a las autoridades del Nuevo Banco del Chaco, pidiendo que se cambie a los cajeros; hasta ahora no se ha hecho más que rotarlos, por lo que el saqueo continúa.
Esta situación no ha sido denunciada ante la justicia por la gran distancia que existe; viajar hasta J.J Castelli, donde funciona las fiscalías y juzgados penales, genera un gasto de 100 pesos. Además, “si voy a la comisaría, me demoro y pierdo el remis”, se quejó un poblador del paraje. La Fidelidad, a quién le pagaron de menos y perdió la cuarta parte de sus ingresos. Otra pobladora de Fuerte Esperanza concurrió a cobrar con su madre, de avanzada edad, a quién debía sostener porque no podía caminar, lamentándose, dijo que “le pagaron a ella, y cuando cobré yo agarré la plata y me fui, sosteniéndola para que no se caiga; pero cuando llegué afuera y conté la plata, me faltaban 150 pesos”. Será por eso que, salvo en caso de discapacidad física, el banco no acepta que entren acompañantes para ayudar a las personas que van cobrar.
El saqueo a los pobladores no es de hoy. Una campesina del paraje El Sauzal recuerda cuando se pagó el “crédito de honor”; dijo que cuando “yo fui a cobrar me tocaba 1500 pesos; me entregaron un sobre cerrado, pero al salir la policía nos decía a todos que teníamos que pagar la semilla; me hizo entregarle 300 pesos; la semilla era una cantidad así”, dijo mostrando con las manos lo que no sería ni medio kilo de semilla. Además, aclaró que “yo no sé leer; fui con mi hijo más chico y él me decía tenés que pagarles”. Comentó que “con los aborígenes fue peor, les sacaron mucho más; como los agarraron de a uno, no pudieron hacer nada; después se juntaron y al otro día quisieron reclamar, pero no pudieron hacer nada”.
Los hermanos maristas, a cargo de Cáritas, tratan de dar una mano a la gente que viene al banco. Al agua caliente y los equipos de mate, sumaron la construcción de letrinas ya que no existen baños públicos para los que esperan en las colas. Además, habilitaron el salón multiuso para que pasen la noche, sobre todo cuando llueve y no pueden regresar a sus hogares. El Hno. David, señaló que “el municipio no colabora en nada”. Meses atrás, la municipalidad asistía con la entrega de números para evitar que la gente estuviera haciendo la cola, pero abandonó este servicio. Actualmente, las autoridades municipales son los grandes ausentes en el drama que cada semana significa la pésima atención del banco y la penosa tarea de cobrar los programas y planes de asistencias a los más necesitados.
Los esfuerzos del gobierno, tanto nacional como provincial, se diluyen ante la abrumadora realidad de abusos ilimitados, de indefensión y de despojo que sufre la población en El Impenetrable. En virtud de la existencia de ese esquema de explotación humana, el Foro por la Democracia y la Dignidad de Misión Nueva Pompeya ha recogido más de 1000 firmas para presentar un pedido, ante la Legislatura provincial, el Gobernador del Chaco y el Superior Tribunal de Justicia, para que dispongan la creación de un juzgado multifueros en Nueva Pompeya, con el propósito de que se ponga fin a los innumerables abusos que sufre la población más desamparada del país, que es la que vive en El Impenetrable chaqueño.
Es indispensable y urgente que las autoridades de los organismos relacionados con los pagos de los subsidios y beneficios sociales tomen intervención en este tema tan delicado, para garantizar que los recursos que el Estado destina hacia los sectores más excluidos lleguen plenamente a los destinatarios y no terminen en los bolsillos de los filibusteros.
Misión Nueva Pompeya, Chaco, 27 de enero de 2009.-

Centro de Estudios e Investigación Social Nelson Mandela

martes, 27 de enero de 2009

Santa Rosa - Dos Años

El dia 14 de febrero se cumplen 2 años de recuperacion y resistencia del predio Santa Rosa Leleke Puel Mapu la cual se encontraba en manos del magnate luciano benetton. Con motivo de este aniversario se llevara a cabo un festival solidario en el predio de la comunidad Mapuche Santa Rosa y es por ello ke keremos invitar a todos akellos artistas ke deseen acercarse a compartir en el lugar.
Esperamos ke puedan acercarse y ante cualkier duda o consulta pueden llamar a 02945- 15414405 o 02945- 15402831 pmlincan@hotmail. com; gisella_lincan@ yahoo.com desde ya muchas gracias

CHALTU MAY KA PEWKALLAL

jueves, 22 de enero de 2009

Desastre Humanitario

SIGUEN LAS MUERTES DE BEBÉS INDÍGENAS

Contínua y sistemáticamente mueren los indígenas recién nacidos en la zona roja del Impenetrable. A las muertes de los bebés de las madres tobas Estefanía Flores y Cinthia Cabrera, que se produjeron a mediado de diciembre pasado en Villa Río Bermejito, durante lo que va de enero se sumaron dos nuevos fallecimientos de bebés.
Indiscutiblemente Bermejito se ha consolidado como un territorio de exterminio sistemático de las comunidades indígenas, tal cual lo señaló el Defensor del Pueblo en el juicio que inició contra los gobiernos de Argentina y de Chaco ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Es probable que sea una de las zonas de mayores riesgos socio sanitarios de la República Argentina. En esta localidad se enclava el puesto sanitario que peor funciona en toda la geografía que se conoce como El Impenetrable chaqueño, que bajo la dirección de la Dra. Miriam Benítez se ha transformado en una verdadera fábrica de mala praxis médica, que permanentemente cobra vidas, que en la mayoría de los casos son bebés, niños y madres jóvenes. Este es el fatídico signo del puesto sanitario de Villa Río Bermejito, cuya cobertura es absolutamente precaria. Todo el mundo sabe que este puesto sanitario es un verdadero desastre; y que los desenlaces fatales se vienen produciendo desde hace muchos años con la misma matriz que ha impuesto la dirección del establecimiento.
Los últimos fallecimientos demuestran objetivamente que el sistema de salud pública del Chaco ha llegado al extremo de articular enfermedades, seguidas de muertes prematuras, evitables o altamente evitables. Y como no se puede tapar el sol con la mano, la psicología del engaño solamente confunde a quienes inescrupulosamente salen a refutar con argumentos engañosos difundidos en conferencias y boletines de prensa, y a través de algunos representantes comunitarios que actúan como voceros que no son, a quiénes se los instruye para que destaquen atenciones sanitarias que no se brindan, compartiendo tribuna con los responsables del desastre humanitario o del genocidio en marcha. Los hacen cómplices locales, traicionando a sus pueblos, por unos pocos conchavos.

Una muerte que se provocó

Luis Cuellar duró en este mundo 22 meses. A comienzo del mes de enero fue atendido por la Dra Benítez en el puesto sanitario de Bermejito. Estaba gravemente deshidratado. No lo compensaron “por falta de vía”; esta cerril expresión médica significó que no fue hidratado porque, en última instancia, no existe en el puesto sanitario nadie que realice prácticas endovenosas, de manera que no le brindaron hidratación parenteral intensiva. En el caso de este bebé fallecido, no le realizaron -oportuna y eficientemente- los procedimientos normatizados por la Organización Mundial de la Salud (OMS), de hidratación con sales o en su defecto agua por vía oral (prueba de tolerancia), para posteriormente -si se fracasara- colocar sonda nasogástrica. Estamos ante un típico caso de impericia médica, además de la notable indolencia y el marcado abandono sanitario al que se sometió al bebé.
Desde el puesto sanitario del Bermejito, el 5 de enero derivaron al bebé al fatídico hospital Güemes de J.J. Castelli, que es el centro hospitalario de referencia regional para todo El Impenetrable, que se encuentra absolutamente desbordado y colapsado como consecuencia de la falta de políticas sanitarias de las últimas décadas y de la fuerte desinversión en instalaciones, tecnología y recursos humanos. Para describir el presente de este hospital, basta con señalar que ninguno de sus servicios especializados funciona bien o aceptablemente bien. Un pequeño ejemplo del desastre de funcionamiento queda en evidencia por la falta de médicos; se necesitan, por lo menos, seis profesionales en las especialidades básicas, para señalar uno de los déficit de mayor importancia, que finalmente frustra la mínima eficiencia que se espera y que se debe exigir a un hospital de referencia regional. Le sigue en importancia, concreta y actual, la insuficiencia o falta de insumos básicos y medicamentos, aunque todo se disimula porque más del ochenta por ciento de los pacientes son indígenas, que como población sobrante no reclaman y permanecen invisibilizados en la tragedia colectiva que acarrean y que los coloca en situación de genocidio.
Retomando el relato de la historia de Luis Cuellar, vale resaltar que por falta de insumos en el hospital de Castelli no le efectuaron los estudios de su medio interno para determinar el estado electrolítico que presentaba; a esta altura del avance de la ciencia médica, a este bebé no se le realizó determinaciones seriadas de ionograma y gases en sangre, que son procedimientos elementales y básicos para dirimir la relación vida/muerte. Como consecuencia de esta falencia sanitaria, y por la gravedad del cuadro clínico del bebé, finalmente se lo mandó a morir en el Pedriático de Resistencia. Este fue el penoso y trágico final del paso del infante Luis durante veintidós meses en este mundo.

Otra muerte que se debió evitar

Carina Sosa tenía dos meses de vida. También fue atendida en el puesto sanitario de Villa Río Bermejito. Presentaba signos, claros y evidentes, de anemia grave. A este síndrome, se le agregó la sospecha de haber contraído coqueluche (tos convulsa), una patología superada en el siglo pasado. La posible asociación mórbida complicaba el caso médico y generaba un mayor riesgo de vida para la bebe, que desembocó en su fallecimiento por una patología respiratoria grave.
La anemia grave, que finalmente determinó el fallecimiento de Carina, fue la consecuencia directa de la pobreza extrema, que en todo sentido, rodea a la familia Sosa desde hace muchos años, con muy pocos periodos de bienestar. El síndrome de coqueluche es la evidencia de las fallas del sistema de vacunación, en este caso de la madre de la bebé, quién evidentemente no tenía cobertura real.
Con muy pocas chances, la bebé fue derivada el 16 de enero al hospital de Castelli, lo que pone en evidencia que se la demoró irresponsablemente en su estadía y atención en Bermejito, precipitándose de ese modo el desenlace fatal. Fueron 11 días de agonía en el desastroso puesto sanitario dirigido por la Dra. Benítez. Producto del agudo nivel de descompensación que la bebé registraba al ingreso al hospital Güemes, el nivel de resolución de este establecimiento fue insuficiente, a los que se sumaba la falta de insumos y elementos básicos para abordar, con plenitud, la complejidad de la atención de este caso médico. Siquiera se cuenta con una terapia básica para asistir a estos pacientes que presentan síndromes anémicos graves, con patologías sociales vinculadas, muy repetidos en el Impenetrable.
Como consecuencia de la baja capacidad de resolución del hospital de Castelli, el 18 de enero se derivó a la bebé a Resistencia para que terminara por fallecer en el hospital Pedriático de esta ciudad.

RESISTENCIA, 22 de enero de 2008.-

Informe enviado por Centro de Estudios e Investigacion Social Nelson Mandela
info@centromandela.com.ar

martes, 20 de enero de 2009

Lof Felipin: Recuperacion y Desalojo

Por Unión Autónoma de Comunidades Mapuce - Tuesday, Jan. 20, 2009 at 10:05 pepikawvn@gmail.com

COMUNICADO DE PRENSA:

Una vez más queremos manifestar nuestra postura y reiterarla a la opinión pública. Desde hace muchos años realizamos innumerables gestiones para obtener el reconocimiento del territorio de veranada en la zona de Chachil, nacientes del arrollo Catan Lil, Xewa Ko, Karrin Kura y otros, dentro del departamento Catan lil, antes los distintos gobiernos, nacional primero y provincial después, sin lograr hasta la fecha reconocimiento alguno. En noviembre del pasado 2008 la comunidad felipin decide recuperar una parte del territorio, concretamente en carrin cura, o piedra azul dicha porción del territorio nos lo había usurpado un terrateniente de apellido Pesqueira hace varios años. Al gobierno provincial le hicimos entrega el 25 de noviembre de 2008 de un trabajo técnico elaborado con profesionales, agrimensor y escribanos respectivamente, en la cual se refleja la posesión inmemorial de la comunidad Felipin en esos territorios, además en la dirección de tierras de la provincia existen expedientes que prueban todos los reclamos que se hicieron por mucho tiempo, hasta la fecha no se visualiza ningún tipo de respuestas al respecto Mientras tanto, la vida continua, y hoy somos denunciados primero por la señora Marta Pesqueira que nos acusa de “usurpadores” en nuestra propia tierra, a la vez el señor Juan Rodolfo Ondeti dice ser dueño de la otra parte del territorio de veranada de esta comunidad, nos denuncia y también nos califica de “usurpadores” ¿Cómo se entiende esta situación? Tal vez por que la otra historia nunca fue contada, esa historia que siguió a lo que la sociedad conoce como (conquista del desierto) la que conocemos nosotros los descendientes de aquellos que sufrieron el genocidio y para los que no hubo derechos humanos, esas historias de innumerables desalojos, despojo, expoliación del territorio con las corridas de los alambrados de las veces que se hizo abuso de autoridad, cuando a nuestros peñi y lamgen se los arreó a punta de látigo como si fueran animales y las veces que nuestro hermanos fueron engañados con la falsa promesa de un trabajo de esa forma se apoderaron de nuestros territorios Por estos días la historia está camuflada y también se compran voluntades se juega con las necesidades de nuestra gente y además puntualmente el señor Oscar Isasi en nombre de Pesqueira garantiza los medios para que se actúe a su favor, es decir facilita caballos para que se hagan procedimientos policiales en territorio mapuche intentando persuadir con el miedo a nuestros hermanos y no tiene en cuenta las innumerables veces que nos insulto nos desprestigio y encerró nuestros animales con el solo fin de confrontar con la comunidad . Por todo lo dicho ante los hechos y manifestaciones de dominio publico ante una eventual represión mediante una orden de desalojo que según trascendidos tendría fecha para el día martes 20 de enero de 2009 responsabilizamos al gobierno provincial de toda consecuencia que sufran los integrantes de la comunidad, hombres, mujeres y niños dentro o fuera del territorio de veranada. Además invitamos una vez mas a una mesa de dialogo para el día 20 de enero en el territorio al gobierno provincial que es el principal responsable de resolver este conflicto. Exigimos la urgente aplicación de las garantías constitucionales, provinciales, e internacionales. y solicitamos expresamente al Señor gobernador don Jorge Augusto Sapag de cumplimiento al compromiso asumido y manifestado en el discurso inaugural de su gestión. Convocamos a todas las organizaciones sociales y de derechos humanos y quienes deseen apoyar los legítimos derechos que la comunidad Felipin reclama sobre sus territorios que ancestralmente le pertenecen. Marri Chi wew!!
Chacay co sur 17 de enero de 2009
Firmado Lof Mapuche Felipin.

Programa radial mapuche

Programa Radial Mapuche en Youtube


En un gran esfuerzo de recuperación identitaria y reconstrucción de lazos culturales mapuche en la adversidad del medio urbano penquista, la asociación Newen Mapu de Barrio Norte - Concepción emite cada martes en la radio comunitaria Voz de la Mujer / 98.5 FM, entre las 19h30 y 20h30.
La dirección del programa "Newen Mapu - Fuerza de la Tierra" es asumida por el locutor Manuel Llanquilef, quien recibe en ocasiones invitados de interés, como fue por ejemplo el día 30 de diciembre 2008 con Rosalía Calbul, dirigente de la asociación mapuche Nehuen Tuin Pu Peñi de Hualpen.

Jornadas de las Lenguas y la Interculturalidad

Jornadas de Las Lenguas y la Interculturalidad

Por SERPAJ - pueblosoriginarios@serpaj.org.ar


Ciudad de Buenos Aires- 15, 16 y 17 de abril de 2009.-


Continuando con nuestra preocupación de apoyar la real aplicación de la Educación Intercultural Bilingüe y del respeto a la diversidad cultural y la memoria histórica, se realizarán en el mes de abril (15, 16 y 17), en un lugar a designar, estas Jornadas de las Lenguas y la Interculturalidad. Tal como se vino trabajando en el primer y segundo Congreso de las Lenguas, y lo que se pudo ver en el VIII Congreso Latinoamericano de EIB, realizado en diciembre pasado, consideramos que, en consulta con representantes indígenas que vienen trabajando en el tema, es necesario continuar con la discusión y profundizar la reflexión, y exigir que el Estado nacional fije una política pública acorde con las necesidades de las comunidades de los Pueblos Originarios de Argentina. Por otro lado, creemos importante de destacar también, el protagonismo que diferentes organizaciones de Pueblos Originarios están teniendo en estos momentos y la necesidad de difundir sus diferentes espacios organizativos en EIB. Por todo esto queremos invitar a todas las personas interesadas en el tema, a participar en estas Jornadas, y hacerles saber que en una próxima comunicación confirmaremos el lugar de realización. Agradecemos la atención y difusión de esta información, y saludamos fraternalmente.



Equipo Pueblos Originarios SERPAJ pueblosoriginarios@serpaj.org.ar 4361-5745 Piedras 730 (1070) Buenos Aires – República Argentina Tel/Fax ( 54-11) 4361-5745 e-mail: serpaj@serpaj.org.ar Miembro del SERPAJ América Latina, con Status Consultivo ante las Naciones Unidas ( ECOSOC ) y UNESCO

jueves, 8 de enero de 2009

Escuela para el autogobierno mapuche

COMUNICADO

INICIA ESCUELA PARA EL AUTOGOBIERNO MAPUCHE

La organización Mapuche Consejo de Todas las Tierras, comunica a la sociedadChilena, a la comunidad internacional y al Pueblo Mapuche que los días 14 y 15 deEnero de 2009, inaugura su temporada académica la Escuela para el Autogobierno Mapuche. Esta comenzará las primeras sesiones con el "Modulo de enseñanza en asuntos de gobierno en base al derecho internacional relativos al derecho a la Libre determinación y el Autogobierno Mapuche" en la ciudad de Temuco, IX región, en Calle Lautaro 234 Chile y en la comunidades Mapuche Williche de Malalhue, región de losRíos.
La Escuela para el Autogobierno Mapuche tiene por objeto crear un espacio institucional desde los propias comunidades Mapuche para implementar el articulo 3 y4 relativos al derecho a la Libre determinación y el Autogobierno Indígena, establecidos en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. A partir de la adopción de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos delos Pueblos Indígenas, los Mapuche somos titulares del derecho a la Libre determinación, por lo mismo, tenemos la responsabilidad de buscar maneras para implementar en términos práctico y amplio los aspectos que conciernen el derecho ala Libre determinación.
La Escuela para el Autogobierno Mapuche entregará conocimientos elementales a los líderes de las comunidades Mapuche tradicionales y legalmente constituidas sobre el derecho a la Libre determinación y su alcance práctico, especialmente referido a las diversas experiencias internacionales relativos a los sistemas de gobiernos indígenas y no indígenas. La misión de la Escuela será contribuir mediante la educación y la capacitación, a la formación de líderes Mapuche de las distintas comunidades, organizaciones y a los diferentes sectores del pueblo Mapuche, desde una perspectiva de los derechos fundamentales del pueblo Mapuche, la libre determinación, la identidad y la cultura, y el compromiso social. La misión de la institución será dar la pauta en el campo de la educación de unliderazgo social en base al principio de la libre determinación y el autogobierno, cuyos programas académicos propicien liderazgo que contribuyan eficazmente alautogobierno.
La Escuela para el Autogobierno Mapuche contará con un Cuerpo Docente proveniente del ámbito internacional y nacional, de las propias comunidades y sus autoridades tradicionales. Durante las primeras sesiones días 14 y 15 de enero 2009, la Escuela para elAutogobierno contará con la destacada participación de los siguientes docentes: Juez Juan Guzmán Tapia; abogado Rodrigo Calderón; abogado Fredyy Barriga Bucarey;abogado Juan Sanhueza; Lonko Aniceto Norin Catriman; abogada Patricia Albornoz, Machi Teresa Melín y Aucan Huilcaman Paillama Experto en derecho internacional indígena.

Oficina Consejo de Todas las Tierras. Wallmapuche, Temuco, Chile 08 de enero de 2009

sábado, 3 de enero de 2009

Detencion de Wiakilaf Cadin

Denunciamos ante el pueblo de Chile que el estado chileno y la comunidad internacional, siguiendo su persecución a los luchadores por la causa yderechos del pueblo mapuche, Wiakilaf Cadin, acaba de ser arrestado en Isla Negra al tomar un bus para Santiago, acusado de haber agredido a un carabinero el que es ahora jefe de las fuerzas represivas en la 9 Región de apellido Palavecinos en el año 2002. El Hermano y weichafe esta ahora prisionero en carabineros de San Antonio. Esperando nueva información, por ahora difundan esta.

Alejandro Stuart

Kolectivo Kahuin